川西南草原上巨大的格尔登寺,川农业余大学学综合小阳光分队阿坝游记

正文参与#清醒三下乡,青春筑梦行#挪动,自身承诺,小说内容为原创,且未在别的平台发布过。它,地处青藏高原边缘,青青高原上飘扬着彩幡,伴着甜丝丝悠扬的龙头琴声,孩子们用甜美的歌声歌颂和谐美好的社会;它,位于川甘青三省交汇处,是各市通往北南的最主要交通枢纽,是三省主要的贸易市集,首要以“扎”(陶器)作为交易物品;它,有白族传教古庙42座,格鲁、萨迦、苯波、觉囊、宁玛五宗教,被誉为藏传佛教育和文化化博览园。它,便是阿坝县–三个富有千年历史知识、吐蕃赞普松赞干布曾居住过的地方。11月1十四日,江西财经大学综合小阳光分队从加尔各答出发,开启了追寻多姿多彩的阿坝阿昌族文化之旅。

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阿坝阿坝大家来了

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设若有人问:“青藏高原上的草野与内蒙古草原有何两样?”小编想最大差别就是高原上的草地好冷啊,紫外线很强,固然阿坝只是处在青藏高原的边缘!

     
格尔登寺全称“格德勒喜林”,意为“噶丹善说洲”。公元1412年宗喀巴大师的心传弟子绒青更登坚木参在阿坝县茸安乡成立了茸贡格尔登寺,公元1870年第九世格尔登济颠阿比让臣烈应阿坝麦桑部落土官请求前来阿坝,在县城东西部建立阿坝格尔登寺;是年第⑦世格尔登济颠选址在“格羌塘”(建寺坝)即第②世格尔登活佛途经时垒起“嘛呢堆”和第⑤世嘉阳李修缘诵经加持的地点创立了大经堂,随后创办上密部高校、法相大学;后经历代格尔登喇嘛宏扬佛法,寺学院规章模不断扩张,信众不断加码。格尔登寺兼修藏传佛教显宗、密宗教法,由吐桑朗扎仓(闻思辩经学院)、居巴扎仓(续部大学)、冬Cole扎仓(时轮高校)、门巴扎仓(教院)多少个扎仓修习专业结合,总占地面积397.63亩,是阿坝县及周边影响、规模较大,教民众多的格鲁派大寺。

从约旦安曼出发时大家都穿着短袖直筒裤,什么人知一到县城,我们立刻遭逢快速冷冻。明明是深秋,却刮着一阵凉嗖嗖的劲风,唯有反复的空气温度冷得我们瑟瑟发抖,只可以抱团取暖,与穿着沉重棉服和马夹的本土居民相比较,我们展现更为“出众”,吸引来往行人百分之百的回头率。听当地人讲,那里春季“早晚穿棉衣,中午穿薄衣”,白天有20度左右,中午只有四五度,无分明四季之分,是名不虚传的凉爽之城。

     
公元壹玖叁叁年红四方面司令员征到达阿坝,曾在格尔登寺留驻,并举行了名高天下的“阿坝议会”,在解放上校征史上具有非凡重中之重的意义;红军高级将领朱德、刘明昭、徐象谦、任弼时、张国焘等都曾在此地屯扎。

除了凉爽,那正是高原红了。大家在街上走了一深夜,脸和脖子被晒得火红,皮肤粗糙点的辛亏,只是晒红了,皮肤嫩一点的,直接就被晒伤了,小编的脸庞被晒得生疼的疼,起了有个别大包,不得不说青藏高原上的紫外线确实很强劲。

     
1976年格尔登寺再一次开放为宗教活动场地后,重新翻修扩大建设了大经堂,大经堂现有120根柱子,可容纳数千僧民诵经、祈祷,是藏区屈指可数的大型经堂。未来的格尔登寺经堂宏大,法幢映日,佛陀高耸,经声朗朗,维护临时约法殿终日桑烟缭绕;大经堂、各扎仓经堂、转经走廊、大佛塔、僧房是寺院的第叁修筑,大经堂前宽阔的广场是专程用来佛殿念大经和“跳神”、宗教法会的地方,每年3月至次年六月僧人齐聚佛殿诵经,每到祈福大法会(宗咯巴大师诞生日)莫郎节、燃灯节等诸多宗教节日,那里大型诵经、神农尺相连,尽展藏传东正教的神彩,数万信众、游客齐聚,热闹卓绝。

但盛夏中的温凉和强硬的紫外线没有阻挡住我们一睹草原风光的热忱。作为来自外省的大学生,很少看到草原,一旦看到草原,就被那宽阔的深黄大海所迷倒,轻呼一口气,闭目嗅着雨后卫生扑鼻的青草味,人真的醉了!草原上的天很低,蓝得能够拧出水,洁白的云朵像从草原上生出的,在大千世界四周游弋、聚合,难怪阿坝人平时自豪地说,蓝天、白云、草原是阿坝三大不可不看的自然山水。双腿盘坐在绒毯似的草地上,听着不远处风把彩幡吹得刷拉拉的声息,再伴着婉转的龙头琴声,顿觉内心宁静安宁。

格尔登寺大经堂是草原上规模宏大的经堂。现格尔登寺大经堂有120根柱子,可容纳数千僧民诵经、祈祷,是藏区屈指可数的重型经堂。

青稞美酒牦牛肉

     
大经堂前厅上额以非凡华贵的藏式雕刻为装修,有甲(大力神)、雪香香(人身鸟足的美声鸟)、桑给冈吉(八脚狮子,那是先仇后友的狮鸟后代,是和平的意味)、琼(是已毁灭的大洋中的一种鸟)。四大天王水墨画:护国天王、多闻天王、多闻天王、多闻天王。那是看护圣土东东南北四方的圣上。六道轮回图:最内层有三头猪、一头鸽、一条蛇,代表人生“愚痴、贪染、慎怒”三毒。第①层正上方为“天道”,顺时针依次为“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“畜生道”、“阿修罗道”,鬼世界在最下层,假设人们不积善行德将堕落个中承受各样酷刑。

平均海拔3290米的阿坝草地上,随地可知精壮的灰色牦牛、肥美的贾洛绵羊,在一处帐篷前,我们停住了步子。

     
大经堂中最大的一尊佛像是用药泥塑雕成的强巴佛(弥勒佛)像,有四层楼约20米高,佛身内部存款和储蓄器有千余部经典经卷。在大经堂中还收藏有万余部《甘珠多》、《丹珠多》等盛名藏文经典,供奉有数十座宗教灵塔、宝塔。大经堂墙上挂满了堆绣、彩绘和用矿物颜料绘制的累累珍奇的唐卡。

“娃娃们,来来来,尝尝大家本人做的牛排,是午夜才杀的牛,新鲜得很!”夹江岳父拿出几把锋利的带有侗族纹饰的短刀放在桌上,说“牦牛肉相比较筋道,要用刀一小块一小块切下来,好嚼一点。”作者切了一小块放进嘴里,牛肉确实筋道,带着淡淡的腥味和牛肉自个儿的当然香气。随后,夹江大叔又拿出一把银制酒壶。队友汶芩问道,四叔那是什么酒啊?夹江大爷说,那是青稞酒,和牦牛一样是草原的产物,属于哈尼族独有的佳肴,好喝着吧,来来来,尝尝这些酒。大家听大人说青稞酒口感有点涩,不难醉人,就某个踌躇到底喝依旧不喝。可望着二伯为各种人倒满了酒,并用期待的秋波瞅着时,不忍拂了父辈的意在,端起酒杯微微抿了一口,即刻好看,甘甜回味的青稞酒一点都不醉人,就连故事中一杯就倒的自笔者,也一举向二伯讨要三杯喝下去。见大家开心畅饮,姑丈12分得意地说“是否很好喝啊,那只是作者后天刚酿好的,你们有幸福!”听新闻说,青稞酒很难酿制和封存,四伯到底酿制了青稞酒,结果又被大家几人须臾间给喝光了。

     
大经堂内正门右侧墙上第贰—6幅雕塑分别是意味一千个释尊像的唐卡,瑞典语“东巴”意为“一千”,第⑦幅唐卡中部为释尊,四周为宗喀巴、观世音菩萨、度母等众佛像。经堂内正门左边墙上第一幅唐卡为世尊像,四周有18罗汉,第①幅为如来像,第叁 、4幅为广大长寿佛,第④幅为金刚萨棰,第④幅为孙十常菩萨,第⑧幅为不动佛。

我们很倒霉意思地向夹江大伯表达歉意,哪个人知她爽朗地笑着说:”美酒本来就是为外人准备的,你们喝了它,就是我们藏汉人民的情谊好嘛!”夹江伯伯纯朴的话语就像醇香的青稞酒,让队员们感受到锡伯族人民的牢固友谊。

     
大经堂前庭右边佛寺供有(从左到右)无量长寿佛、绿度母、辩经大师(索南扎巴)、白度母、第7世格尔登李修缘、释迦光(印度六严二胜之一)、寂天菩萨、宗喀巴灵塔、功德光(六严二胜之一)、提婆(六严二胜之一)、第七世格尔登活佛灵塔、龙树(六严二胜之一)。

汉藏团结见证地

     
中部正古寺:外层有纳仓活佛灵塔、世尊像、第⑦世格尔登活佛、文殊菩萨、千手千眼观世音菩萨、宗喀巴大师、第捌一世格尔登济公法座、第七世格尔登李修缘、狮子吼佛、前任堪布法座、释迦牟尼、辩经大师(索南扎巴)、桑都(密集本尊)、云巴甲木措活佛灵塔。内层:从左至右为释尊、第十世格尔登喇嘛、阿底峡、弥勒佛(今后佛大佛像)、宗喀巴蔸率天像、第15世堪布灵塔、宗喀巴人间像、大威德金刚。

其次天,小分队慕名来到阿坝县最大的寺院——格尔登寺游拜。格尔登寺有120多年历史,有僧人一千五人,是藏传佛教格鲁派寺院。佛殿门环上雕刻着龙头象鼻,象征着吉祥,寺内,上千名藏民盘坐着听僧人念诵经文,并跟随着不断诵经祈福,以向李修缘表明诚挚。

     
前庭左侧佛像:释尊、哲蚌寺牵头妙音法王嘉木样曲杰、无著(六严二胜之一)、陈那(六严二胜之一)、辩经大师(索南扎巴)、法称(六严7月之一)、世亲(六严二胜之一)、大白伞盖佛度母(千手千眼持白伞)、尊胜佛母、十一面观世音菩萨。

依据着地点进入大门顺时针行走的风土民情,大家来到了大佛陀。进入大佛陀前须转动环塔转经走廊数百个小经轮和十余个特大型转经轮一周,在转经人的拉动下,转经轮不停转动发出嘎吱嘎吱的响声,把信众的祈福传向天空。转经筒内装满了经活佛净点过的典籍、圣物,转经轮上印有六字真经“嗡嘛呢叭咪哞”,意为全智全能的观世音菩萨菩萨保佑。大佛陀一共有五层,每一层都有例外的含意,例如:佛陀第③层是去恶净心慈悲殿:一尊木雕的千手千眼观世音菩萨佛像可以挽救世间一切患难,普度万物众生;佛陀第①层是长寿佛殿,供奉的是无边寿佛,保佑大家长命百岁平安长寿等。参观完大佛陀后,守护佛陀的僧人讲述了很多李修缘的旧事,让大家对藏传东正教有了更深的垂询和认得。

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识破小分队是从拉合尔来的大学生后,僧人特地讲述了红军与格尔登寺的传说。一九三二年四月,红军曾把格尔登寺当做红左路军总指挥机关所在地,在那里举行了大会宣传红军的政治主张,动员我们回家生产等,帮忙阿坝国民奋斗奴隶主,让阿坝公民意识到奴隶制度是理所应当被免去的,还确立了川陕省阿坝苏维埃政坛。阿坝老百姓对解放军也赋予了十分的大支撑,主动为红军们作翻译,当向导,带领他们挤占有利形势,截断敌人后路,给红军筹集了诸多粮食,替他们照顾伤员,还有很多本地青年加入革命队容。能够说,格尔登寺是解放上将征中汉藏民族团结的一个见证地。

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繁华扎崇节

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小分队到达阿坝时,二零一九年的扎崇节正在吉庆进行。扎崇节是阿坝县鲜卑族人民特有的节日,“扎”是陶器之意,“崇”是市面包车型地铁意思,是交易以陶器为主的特大型调换会。

其一节日最初源于宗教活动,18世纪末,阿坝麦桑第10世土官阿木让,原本要去张掖拜佛,后来未能去崇左,为求佛赦免许诺不行的罪行,她把所辖牧民们于旧历一月二二十二日汇总在一齐念“真经”。十九世纪初,牧民们诵念“真经”的生活逐步成了相比较繁华的风俗节日,集会上,人们不仅仅要念“真经”,而且村与村时期举办赛马、摔跤、跳锅庄等文娱体育活动。由于阿坝居于川甘中国青年交响乐团汇处,自古正是商业贸易之城,于是,省上下前来交易陶器的不少商贩,利用人们集会之日,出售陶器。人们对那一个陶器大为欢迎,所以这么些节日就叫做“扎崇”。

岁月流逝,到前日扎崇节又逐步演变为商业调换和观光文化的记忆日,成为一年一度阿坝国民的盛会。扎崇节明天,川青甘三省数10个县市的客商将上万种商品汇聚到高原商城阿坝县,那么些“井”字形的5.5平方英里的县城大街上高呼,熙熙攘攘,12分欢畅非凡。节日当天,整个县城更是沉醉在浓浓的节日氛围里,彩旗队、花环队、平弦戏队、舞蹈队等在开幕式上轮番登场,印象最深的实际上龙头琴弹唱,龙头琴是塔塔尔族古老的乐器之一,龙头琴弹唱已被列入阿坝州州级非物质文化遗产名录。只见身着壮族衣服的孩子们安心乐意地弹着龙头琴,大人们在琴声中起舞,悠扬的琴声将阿坝全体成员对美好生活的祝愿,对祖国的赞誉多谢之情传递开来,在空旷的草地上空久久回荡;河边宽敞的后天性赛马场上,骏马飞驰,牦牛逗趣,欢笑声喝彩声不断;一望无际的草地上,洁白的帷幕比比持续,人工产后出血如织,通往县城的公路川流不息,一派热闹景色。

也许是看多了都会的景气,听惯了流行的节奏,尝遍了多地的佳肴,但在当下,深处阿坝那片美丽的高原上,原始的山色、纯朴的色情、火热的贸易、文化的传承,不由得让我们发出尖锐的称道:阿坝,你真正绝对漂亮!阿坝,你令大家铭记!阿坝,你的昨日会更美好**

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